قصص وافلام اسلامية

يمكن رؤية التحولات الأخرى في أشكال دمى الظل من قصص الوايانغ التي تتطور. بشكل عام، تتضمن قصص الوايانغ الشهيرة القصص البطولية للماهابهاراتا ورامايانا. إن طاقة محرك الدمى في سرد ​​القصة لها تأثير كبير على القصة.

ويتفق مع هذا الباحث الهولندي ج. كاتس. كشف جي كاتس، الذي لاحظ 180 قصة وايانغ جاوية في عام 1923، أن ما يقرب من 150 قصة وايانغ كانت قصصًا من الجزء الأخير من باندافا من سلسلة ماهابهاراتا. والباقي يروون قصصًا تتعلق رامايانا وقصص أخرى.

إن المهارة الكبيرة في إدارة قصص الوايانج هي دليل على الدور الحيوي الذي يلعبه محرك الدمى. قادر على بناء الخيال في سرد ​​القصص وإدخال القيم والرسائل الاجتماعية. كما يستطيع أن يجعل تاريخ البشرية من قرن إلى قرن غير مستقيم، وغير منفرد، بل ويميل إلى التغيير. هذا هو مفتاح شهرة محرك الدمى. القصة المقدمة غير متوقعة.

"عروض الدمى الجاوية هي وسيلة مهمة للحفاظ على الآثار الهندوسية البوذية والدفاع عنها في جاوة التي خضعت لعملية الأسلمة. شكل وايانغ الرئيسي هو وايانغ كوليت. القصص في وايانغ كوليت مبنية على القصص البطولية الهندوسية، رامايانا وبهاراتايودها. كما يتم الاحتفاء بقصص بانجي ودمار وولان، المحاربين الأسطوريين من عصور ما قبل الإسلام، في الفيلم". ريكليفس في كتاب تاريخ إندونيسيا الحديثة 1200-2004 (2005).

في ذروة الإسلام في الأرخبيل، زاد وجود وايانغ بالفعل. ولم يكن السكان الأصليون في ذلك الوقت يرون في الإسلام تهديدًا. في المقام الأول أتباع الديانة الهندوسية، بدأت العناصر الإسلامية تتغلغل في الثقافة الهندوسية ببطء. في الواقع، الهندوس سعداء حقًا. بدأ التقليد في التكيف من قبل المسلمين. دمى الظل، واحدة منهم.

بعد ذلك، استمرت قصة دمية الظل في التطور. بدأت قصص دمى الظل، التي كانت سائدة في الأصل في الثقافة الهندوسية، تتشبع بالأدب الإسلامي كمصدر إلهام. كابوليك، سينثيني، تاجوسالاتين هي بعض الأمثلة. في هذه السلسلة من الأدب، يمكن رؤية العناصر الإسلامية وهي تبدأ في دخول قصص الوايانغ. والأهم من ذلك، أن عملية التثاقف الثقافي تقدم دليلاً على أن السكان الأصليين قد أعطوا الأولوية للتسامح الديني منذ فترة طويلة.

"لم يكن تدفق الإسلام الذي جلبه التجار من الساحل يشكل تهديدًا في البداية. وكان التسامح العالي الذي كانت تتمتع به النخبة الملكية يعني أن الطبقات الدنيا كانت تتأثر بسهولة بالتعاليم الإسلامية. "لقد كانت الثقافة الهندوسية مشبعة بعناصر من الإسلام، والهندوس سعداء بل وفخورون بأن ثقافتهم تعتبر متوافقة مع الإسلام".

"على سبيل المثال، بدأ فن دمى الظل يتضمن قصصًا عن الإسلام، وحتى ذلك الحين استخدم دعاة الإسلام، وخاصة والي سونغو (القديسين التسعة)، دمى الظل كدعائم للنشر. "يمكن للمصطلحات أن تتغير ببطء، على سبيل المثال، السلاح السحري كاليموسودو (كاليماسادا) يصبح العقيدة، وما إلى ذلك"، أوضح بوتو سيتيا في كتاب بالي الملتهبة (2008).

لقد كان سونان كاليجاغا من والي سونغو هو الذي استخدم عن كثب دمى الظل لنشر الإسلام في جميع أنحاء جاوة. لم تكن الخدمة العظيمة التي قدمها سونان كاليجاغا للإسلام إلا لأنه ابتكر إبداعات جديدة في عروض دمى الظل. تم تنفيذ هذا الإبداع بحيث يتناسب فن الوايانغ مع أذواق العصر. وخاصة كوسيلة للوعظ. كما حاول دمج العناصر الإسلامية في الوايانغ.

على سبيل المثال، صنع سنن كاليجاغا الباندافاس، المكونة من خمسة أشخاص يؤيدون الحقيقة، كرموز لأركان الإسلام الخمسة. في هذه الأثناء، كان دارماكوسوما، باعتباره ابن باندو، أول من حصل على تميمة تسمى "كاليماسادا" والمعروفة أيضًا باسم العقيدة. حتى شخصية بيما التي تقف دائمًا مستقيمة وقوية يُرمز إليها بالصلاة. أرجونا الذي يحب التأمل يحتفل بالصيام. وأخيرًا، ناكولا وساديوا هما رمزا الزكاة والحج.

"لذا فإن سونان تقدر الثقافة حقًا. ولا توجد جوانب من الإسلام يدرسها السنن دون المرور بالثقافة. يتم تقديم أركان الإسلام والإيمان باستخدام الثقافة الجاوية. يتم استخدام وايانغ كوليت كوسيلة للتبشير."

"إن فن الموسيقى (الجيلان) والرقص ينبض بالحياة بشكل متزايد. ومن خلال احترام الثقافة نجح سونان كاليجاغا في دعوة الجاويين إلى اعتناق الإسلام. ليست هناك حاجة للإكراه في دعوة الناس إلى تغيير ديانتهم. يكفي أن تتكلم الثقافة نفسها

#OSCARLIVING #OLIV #BELANJAFURNITUREJADIMUDAH #FURNITUREJAKARTA #INDONESIABAIK #CARIFURNITURE #FURNITUREKANTOR #PUSATFURNITUREKANTOR #KURSIKANTOR #PTOSCARMITRASUKSESSEJAHTERATBK #jalanjalanbersamaoliv #kelilingdunia #travelling #Traveltheworld #jalanjalan #budaya #culture #budayaindonesia #indonesiahebat #Indonesiakaya #keberagaman #islam #moslem 

المصدر : أصوات العراق 

تصوير: هندرو هيوي